未必，刷到一条“高赞”的批驳。——唐朝消一火的牵涉在谁？

第一时候，多数会料到“朱温篡唐”。如果细扒一下，朱三并非消一火唐朝的罪魁首恶。

早在907年朱温胁制唐哀帝李祝禅让，并将皇位“过户”给他前，唐朝依然“脑圆寂”了。

唐朝消一火不是一蹴而就。

李克用占据山西，在太原拥兵倨傲，等于给唐朝的脑袋“开了瓢儿”。

高骈占据淮南，在扬州穷奢极侈，等于截断了唐朝的两条腿。

王建占据川蜀，在成都关上门当土皇帝，阻碍朝廷给他加封“蜀王”，等于砍断了唐朝的左臂。

李茂贞占据关中，在陇右一带作威作福，朝廷无奈只得给他封“岐王”，关中、陇右但是唐朝的中枢性皮。李茂贞等于给唐朝的腹部来了一刀。

朱温占据华夏以东，以汴州为中心，豪恣推广，等于砍断了唐朝的右臂。

客不雅地说，李唐王朝是被以上五位乱臣贼子给“五马分尸”了。

相似是作乱，论作念东说念主“厚说念”，朱温可比其他逆贼体面多了。

（895年）乾宁二年，中书令王行瑜嫌我方的官太小，跟朝廷讨要“尚书令”，同平章事韦昭度站出来反对。

按照唐朝祖制，尚书令是东说念主臣的天花板，设其名而不封其东说念主。

因为李世民登基前的最高职务是尚书令。太宗一旦运行，尚书令一直空岗，只好替朝廷幽静安史之乱的郭子仪获封过。即使郭子仪的功劳如斯之大，他都得避太宗之讳，简历里从不敢写“尚书令”一职。王行瑜何德何能，敢跟太宗和郭子仪王人名。

韦昭度一番反驳，把王行瑜给刺激恼了。

这厮纠合场所节度使李茂贞、韩建武装入朝，杀了韦昭度，准备废了唐昭宗，立吉王李保为帝，再向朝廷讨要官作念。

李克用带兵勤王，击败了三个乱臣贼子，王行瑜遁迹途中被杀。而李茂贞非但莫得受到刑事牵涉，还不测得回了岐王头陀书令。

李克用因勤王有功，被封为“晋王”。

朱温的“梁王”比他们晚了6年，直到901年朝廷才给颁发。

唐朝在李茂贞、李克用、韩建、高骈、王行瑜这伙东说念主的嚯嚯下，早已“脑干圆寂”多年。只不外，莫得东说念主得志捅破这个事实。

朱温作念东说念主“糙”了小数，主动跟医生说，给唐朝拔了输氧管子。

梁唐晋汉周，播乱五十秋。

五代皇帝中，论宽以待民，朱温算是首席大善东说念主。

我说这话，可能有些网友不乐意，又要骂小象给恶东说念主“洗白”。

来看北宋初年，官方给朱温的“盖棺定论”。

以夷门一镇，外严烽堠，内辟污莱，厉以耕桑，薄以租赋，士虽鏖战，民则乐输，二纪之间，俄成霸业。——旧五代史

试问，即就是大一统盛世王朝，能得回如斯“高赞”的皇帝能有几个？

《旧五代史》但是距离五代最近的官方历史。974年，宋太祖赵匡胤任主捏，薛居正担任常务副总编，卢多逊、扈蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄一票大佬参与编修的。

974年减去907年（后梁缔造），只是以前了67年费力。

“士虽鏖战，民则乐输”这份战绩放在浊世还不行？

举一个“朱大善东说念主”的例子。

——吃东说念主的“耕牛租”。

（905年）天祐二年，朱温南征淮南，攻破了襄阳。

襄阳之战中，朱温从淮南俘获了一万头牛。

古代，易游app牛但是第一世产力。一万头牛，比一万个作陪要值钱多了。

朱温是何如防守这笔不测之财的呢？

——一起发给淮北治下的农民。

梁太祖击淮南，掠得牛以千万计，给东南诸州农民，使岁输租。

虽然，朱温不是无条目的大善东说念主，想分到耕牛是有条目的。——每头年租两石粟。

唐朝“粟”的亩产在1-1.5石之间。

这个房钱模范在职何一个朝代依然是极低极低。

“耕牛租”在淮北试点，大得得手。两年后，朱温登基称帝，将这个政策在后梁全面试验。

朱温辞世的时候，“耕牛租”的税率一直保捏不变，匹夫合计杰出公说念，也乐得去租牛耕耘。

但是，朱温一死，后任者“友”字辈们没守住家业，后梁一火国，“耕牛租”造成了佃农的恶梦。

之后的后唐、后晋、后汉，“耕牛租”照收不误。

李存勖当皇帝后，后唐一号文献要点强调：朱温的耕牛协议仍然灵验。不但灵验，还得涨房钱。

再往后石家和刘家王人备顾忌这份协议，一旦一旦涨房钱。

房钱都快长到冒烟了，匹夫不想租了都不行。

你们都不租，谁来奉养老爷们？

租，必须得租！

最混蛋的还不是房钱，而是牛的寿命问题。

一头牛的平均耕耘年限20年。从朱温死、后梁一火到李家、石家、刘家得以前若干年。当年，朱温租赁去的牛早就当然死光了。

牛死了，但协议依然灵验。

不要问为什么，朝廷就拿朱温的协议服务儿。

等于说，佃农手里根柢莫得牛，但“牛米”一个字不行少，甚而年年翻翻。

匹夫也都风俗了！什么“替天行说念”，就是这伙军阀头子打着上天的旌旗，行他们“繁茂荣华”之说念。

一旦上一当，当当不一样。

临了，无数的租户佃农因这个“耕牛租”而歇业。

匹夫是不是够惨的？

想啥呢！还有最惨“牛皮税”在后边等着。

由于战乱，需要大宗的铠甲物质，牛皮成了环节的计谋资源。

五代的皇帝们章程，农民家中耕牛身后，必须将牛如数上交。

最无耻确当属后汉，淌若发现牛身上少了一寸牛皮，佃农极刑正法。

牛没了，死牛上交，“牛米”也得交。

你就说，五代这伙混账皇帝的“创收”工夫有多无耻吧。

让他们这一搞，牛成了匹夫家里的“活先人”。

匹夫我方不吃不喝不睡，也得给“牛先人”吃香的、喝辣的、睡好的。

凡是“牛先人”有一个一长半短，轻则妻离子散，重则家破东说念主一火。

“牛先人”的问题从朱温身后，到后周缔造，整整捏续了40年。

（953年）广顺三年，郭威上台后，发现了这个政策太无耻了，当即晓喻“协议作废”。

匹夫终于从“牛先人”的恶梦中，目田出来。

这场捏续40多年的“牛吃东说念主”乖谬闹剧，退出历史舞台。

皇帝就是皇帝，这是一个办事，其公德要优先于私德。

“好色嗜杀”这是私德的问题。

哪个有点无餍的皇帝不嗜杀，唐朝李二连亲昆玉都不放过，汉朝刘猪连亲女儿刘据一家都杀，明朝朱老八“洪武四大案”以“万”为单元的“批量杀”。

说到好色，大儒朱熹也刮过“锅底灰”。

尤其是对皇帝而言，这都不是事儿，对匹夫好才是要津。

“私德时弊，公德无量”才是计划君王的独一模范。

朱温本该领有更好的历史风评。

可自从北宋中期之后，“饭圈正确”成了封建王朝的心照不宣的贯通。朱温由此从一个尽责的皇帝，造成了五毒俱全的“无赖”。

包括他发明的“耕牛租”，彻底是一次得手的历史性改进，北宋一直沿用。

但为了服务这个“正确”，“恶东说念主就不会干善事儿”的念念维逻辑，后代“饭圈”永久不行拿到台面上说。

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