慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

这首《游子吟》是诗东谈主孟郊年过半百时，接母亲来身边后写下。此时诗中的游子已考取功名、假寓溧阳，牵挂游子的母亲似乎也终于能好好享受犬子的孝心，抱子弄孙，可贵天年。

孟郊影视形象。起原/记载片《千古风致东谈主物》

但事实确切如斯吗？诗中的“大孝子”孟郊，临了为母亲尽孝了吗？

唐玄宗天宝十载（751），孟郊栽培在湖州武康一个公役家庭。在他十岁时，父亲孟庭玢骤然离世，只留住母亲裴氏和他们兄弟三东谈主死活与共。彼时子母四东谈主莫得任何经济起原，全家的生计重负齐系于母亲一东谈主。为了把三兄弟拉扯长大，裴氏只可靠补缀、纺线补贴家用，生活贫寒超过。孟郊自后在诗中回忆“夏无完葛，冬无完褐”，夏天莫得一件完好的单衣蔽体，冬天连件雄伟的棉袄都穿不上。日子穷困至此，也让孟郊愈加体贴母亲的攻击。

孟母影视形象。起原/记载片《千古风致东谈主物》

随机是“穷东谈主的孩子早方丈”，在孟郊十几岁时，为了能更好念书、曩昔考取功名改动运谈，也为了不给母亲增添更多包袱，他离开家乡隐居到嵩山潜心苦读。嵩山隐居的日子并不好过，孟郊既无财帛也无依靠，长年靠着母亲托东谈主从故乡盘曲送来的干粮和芒鞋过活。有时救援不到，便只可靠山间野菜果腹，日子过得满目疮痍。这种日子，不仅磨掉了少年的锐气，更塑造了他内向、敏锐、自豪又自卑的复杂本性。他不善与东谈主往返，只千里浸在翰墨的宇宙里，把所有的形式都藏进诗句中。飘摇在外的日子，母亲是他最牵挂的东谈主。他曾写下“萱草生堂阶，游子行海角。慈亲倚堂门，不见萱草花”（《游子行》）。萱草别名忘忧草，自古就是母亲的璀璨，他在海角飘摇，镂骨铭心的都是倚在堂门前盼他归乡的母亲。

因为家谈阻扰，孟郊在30岁之前干涉的主若是诗僧皎然在湖州组织的诗会，虽仅仅小范畴的附和相易，但他胸中的志向却不曾褪色：“击石乃有火，不击元无烟。东谈主学始知谈，不学非当然。万事须己运，他得非我贤。芳华须早为，岂能长少年。”（《劝学》）

可履行远比联想中狡诈，科举之路，他走得相等繁重。古东谈主云“三十而立”，而孟郊30岁运行进京赶考。运谈似乎并未留恋他，先后两次赴京应考，均未得中。他在《落选》中写谈：“晓月难为光，愁东谈主难为肠。谁言春物荣，独见叶上霜。雕鹗失势病，鹪鹩假翼翔。弃置复弃置，情如刀剑伤。”

拂晓的月亮难以发出亮堂的光线，忧愁的东谈主难以哑忍痛心百结的横祸。都说春天的万物生机勃勃，可我独见叶子上笼罩的寒霜。孟郊咨嗟本身如雄鹰失势而窘迫，鹪鹩（jiāoliáo，延长为小而毋庸者）却凭借他东谈主羽翼翱翔。考场失落让他如遭霜打，生活拮据也使他身心俱疲，只可依靠一又友救援和四处盘曲凑合保管生计，最远跑到河阳、信州、苏州作念幕僚混口饭吃。

起原/记载片《千古风致东谈主物》

直到贞元十二年（796），46岁的孟郊迎来了运谈的周折。在母亲的饱读舞下，孟郊第三次赴京应考——他的好友韩愈自后回忆：“年几五十，始以尊夫东谈主之命来集京师，从进士试。”

在历经半生险峻后，孟郊终于登进士第。这一刻，压抑了半生的狂喜喷薄而出，他写下了平生最畅快的诗《登科后》：“昔日暧昧不及夸，今朝放浪想无涯。春风欢乐马蹄疾，一日看尽长安花。”

这“春风欢乐”的背后，难酬的壮志、贫穷的生活、煎熬的恭候都在这一刻有了回响，这既是他发奋念书的报告，亦然对母亲攻击的告慰。

可这份“欢乐”仅仅经年累月。登科后，吏部铨选又拖了4年，直到孟郊50岁时，才被朝廷授予溧阳县尉的微职。哪怕仅仅一个小官，对孟郊而言，亦然半生苦熬的效果。即便如斯，他依旧满心欢畅，因为他终于有了一份郑重的差使，终于能接母亲来身边尽孝了。他到溧阳就职后，作念的第一件事就是马握住蹄派东谈主赶回浙江故乡，把年老的母亲裴氏接到溧阳同住——这就是《游子吟》题注“迎母溧上作”的由来，《游子吟》亦然写于此时。

孟郊与孟母影视形象。起原/记载片《千古风致东谈主物》

而孟郊的生活并未从此走向温馨安适，他在溧阳县尉任上并不开心。唐朝一个县的主要官员有县令、县丞、主簿、县尉等，县尉掌管处所缉拿、刑狱等具体政务的实践，谨慎措置些分解土崩的繁琐俗务，需要日日周旋于庶民与公事之间，这和孟郊骨子里的文东谈主气质方枘圆凿。尽管他计无所出“饱泉亦恐醉，惕宦肃如斋”，却终究无法允洽这份“摧眉俯首”的差使。心烦虑乱之下，他常常跑到城外山中赋诗饮酒，将公事抛诸脑后，任由文案堆积如山。县令见状盛怒，将他的薪俸减半，另聘“假尉”措置事务。孟郊不肯谐和，于贞元二十年（804）辞官归去，再行坠入“一贫澈骨”的境地。孟郊的官宦生存就这么草草厌世，他没能让母亲过上安宁日子，易游反而让她随着我方再度堕入贫寒。

辞官后，54岁的孟郊带着家东谈主和母亲寄居在东都洛阳，生活堕入窘迫，可此时的他身体大不如前，日子过得愈发繁重。屋漏偏逢连夜雨，运谈似乎颠倒怠慢这位苦命的诗东谈主，在他辞官后的第三年，他的三个季子接踵夭殇，最大的年级不外十几岁。接连的打击让孟郊心力交瘁，悲恸万分，可他依旧咬牙扶助，因为母亲还在身边。可运谈的魔爪，终究再度伸向了他牵挂的东谈主。

元和四年（809）正月，母亲裴氏不幸病故，母亲的离世，成了压垮孟郊的临了一根稻草。按照古礼，他为母亲守丧三年，守丧本事，他悲痛过度，茶饭不想，“毁瘠骨立”。这一时期他写下《秋怀十五首·其二》：“秋月样式冰，老客志气单。冷露滴梦破，峭风梳骨寒。席上印病文，肠中转愁盘。疑怀无所凭，虚听多无端。梧桐枯峥嵘，声响如哀弹。”

咨嗟照旧倾诉乡想的明月此刻也让东谈主感到冰相通凉爽，“老客”（指孟郊我方）一世壮志也已消磨殆尽，情状心事。折磨他的不仅仅亲东谈主的逝去，亦然我方的险峻。因为家谈阻扰，他以致无力给母亲立一块像样的墓碑，临了照故旧东谈主感想他的孝心与遇到，为他的母亲补立了墓碑。

《孟郊诗》扇页，董其昌书。起原/故宫博物院

元和九年（814），唐朝宰相郑余庆出任山南西谈节度使，聘孟郊为咨询。老病缠身的孟郊临了喜悦了一下，携妻就职，却在行至阌乡时，暴病身一火，享年64岁。其妻郑氏将孟郊悲讯见告韩愈等友东谈主，最终由郑余庆等东谈主的合赠丧仪（怀念者向丧家救济的慰问金）葬于洛阳东郊孟氏坟场，张籍私谥其为贞曜先生。其后，郑氏由郑余庆资助救援，才得以安享晚年。

孟郊的母亲裴氏，生卒年无真确记载，在丈夫孟庭玢早逝后，饱经风雨，独自抚养三子长大成东谈主。孟郊30岁前困守湖州，是母亲省吃俭用供其苦读，干涉科举，让他在阻扰中未坠鸿鹄之志。中年时，孟郊两度长安落选、失落追忆，是母亲温言抚慰、沉默支合手，在“弃置复弃置，情如刀刃伤”的繁重岁月里，成为犬子坚实的精神扶助。晚年终得随子赴溧上同住，境况好转，但经年累月，仍要为犬子因诗废务被减俸而忧心。她看出犬子为官邑邑寡欢便松弛支合手他辞官，后又接连承受孙儿夭一火的锥心之痛，在犬子本旨若狂、莫得收入时，年岁已高的母亲再度奋勉保管家庭生计，最终在贫寒与无限愁绪中病逝。

彩绘陶合手壶背囊西域俑。起原/中国国度博物馆

从物资层面来看，孟郊好像不行算是“报得三春晖”。从精神层面来讲，他早年的屡次落榜，当官后的烦懑扞拒，辞官后的接连打击，更是一直让母亲牵肠挂肚。但好在，孟郊与母亲的心恒久息息重叠。

从奉母命三入长安赴考，哪怕矢志不渝也未曾废弃；登第后第一时候迎母同住，晨昏侍奉尽诚尽孝；更将对母亲的记挂凝炼就《游子吟》。这位一世刚毅的母亲，可能早已看懂犬子骨子里的高慢与古道——他不肯为荣华俯首，却愿为母命低头；他挣不来万贯家财，却把对母亲的操心写成了千古绝唱……

《唐才子传》曾评价孟郊：“一贫澈骨，裘褐悬结，未曾俯眉为怜悯之色。”孟郊的贫寒，源于他“性介，不谐合”的文东谈主风骨，不肯为宦途趋炎附清醒、蝇营狗苟，宁可谨守诗心与东谈主格棱角，也不肯趁风使舵谋一份安宁生计。这份信守让他宦途蹉跎、家谈困窘，让他恒久未能给母亲一份浊富服侍，也未能让母亲不再为他追到担忧。这份未能遂愿的酬报，是孟郊在期间窘境与个东谈主信守间难以挣脱的无奈。

纵不雅孟郊一世，诚然守住了文东谈主的骨气，却看成家中栋梁无法予以母亲和夫人依靠，随他四处飘摇。好在，他的母亲与那位鲜被提到的夫人莫得怪他，尤其满心满眼都是他的母亲随机早已看穿了生活的本体——不是所有付出都能换来平等的报告，不是所有信守都能成绩平日的奏效。她随机曾经缺憾未能享得安宁，但更多的，想必是对犬子的融会与宽心。

《春晖堂记》卷，元，欧阳玄书，《春晖堂记》是欧阳玄为王伯善的“奉亲不登大雅”所撰并书的记文。文中陈赞了王伯善对母亲的贡献，同期又歌颂了王母的忽闪。从文中可知，此奉亲不登大雅名“春晖”，是其时的文东谈主吴养浩据唐孟郊“谁言寸草心，报得三春晖”的诗意而起。起原/故宫博物院

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