5月10日下昼，动作“书香乐读念书之城”系列行动之一，“全城同阅万东谈主共读线下巡讲《查拉图斯特拉如是说》共享会”在文化驿站温煦驱散。本次共享会以《在诗歌与念念想之间——查拉图斯特拉想代言什么》为主题，特邀乐清市名校长、乐清作者协会副主席鲍贤会憨厚主讲。

鲍憨厚在开场时荒谬提到：尼采曾自述，《查拉图斯特拉如是说》是为了通盘东谈主写的，同期也不为任何东谈主写的。这句话既是对一切大开的邀请，亦然不与庸常调解的骄贵——只好真实称心攀高念念想高原的东谈主，能力读懂它。

鲍憨厚既是西宾者，亦然诗东谈主。他以双重身份串联起玄学与诗歌、念念想与生命，让时髦的尼采玄学变得可感、可近、可念念。他最初梳理了尼采的生命根子络——从牧师家庭降生，到中年饱受疾病折磨，却在1885至1887年间迎来了“伟大的正午”，写下了诗性与哲念念并重的《查拉图斯特拉如是说》。

鲍憨厚形象地概述了尼采几枚“念念想原枪弹”：“天主死了”——旧价值体系的坍弛；重估一切价值——以生命力为程序；超东谈主玄学——寥落“末东谈主”，成为地面的酷爱；不朽轮回——对当下生命的无条目笃定。尼采曾自重地说：“让德语在路德和歌德之后，达到了圆善无缺的田地。”

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鲍憨厚要点共享了尼采念念想在中国文体中的三颗好意思丽果实。海子被学者称为“中国诗坛的尼采”，他将尼采的生命玄学与酒神精神，障碍为对麦地、太阳、地面的爱与不幸。《春天，十个海子》中写谈：“春天，十个海子皆备回生……你这样长久地千里睡到底是为了什么？”顾城则将西方个体目的的强力涌现化为暗澹中白皙追寻光明的东方意境：“暮夜给了我玄色的眼睛，我却用它寻找光明。”鲁迅更是尼采式“负重精神”在旧中国的壮烈回响——《野草》中奔驰的“地火”，EasyGame2026世界杯(中国)IOS/安卓官方下载《过客》中永不回头的行者，都是“肩住了暗澹的闸门”的执行承担。

对于不幸与艺术，鲍憨厚指出，尼采并不侧目不幸，反而以为不幸是生命自己的一部分。尼采曾说：“我尤其最恨它的时期，也恰是我最爱它的时期。”艺术不是遮挡不幸，而是为不幸“罩上一层皎皎的后光”，让咱们领有直面并最终寥落的力量。从海子废弃的诗句，到鲁迅笔下阿谁不问归程的行路东谈主，都是这种“负重前行”精神的文体化身。

在共读与考虑要领，参与者们纷繁共享感悟：生命不是重迭的轮回，而是每一刻都不错重塑涌现；不幸不是幽谷，而是查验灵魂的熔炉；濒临不朽轮回般的挑战，惟一的长进是成为新价值的创造者。正如行动归来语所说：“愿咱们带着这些念念考，不息在念念想的高原上攀高，成为我方生命的查拉图斯特拉。”

一次共读，一场与尼采、海子、顾城、鲁迅的跨时空对话。感谢鲍贤会憨厚的深情共享，感谢每一位到场共读的你。书香乐读，不啻于书。咱们下一场念念想之旅，再会。

开端：读者行动部 文/陈振宇 图/徐月进 裁剪/徐伟敏

签发：林回清

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